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佛系人生什么意思(告诉你什么是真正的佛系人生)
2022-12-03

“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”这是《金刚经》里有一个著名的偈子。

很多人读完之后,都觉得若有所悟,认为世间一切都是虚无缥缈,是空的。

于是盘腿一坐,不再理人间世事。

这其实是落入了外道偏见里去了。

《金刚经》虽然是以佛与座下“解空第一”的弟子须菩提对话为契机讲法,但整部经书根本没有出现几个“空”字,更不是纯粹在谈空,鼓励人们当个世外高人,不理人间事。

那么,这个偈子到底是什么意思呢?

首先我们要明白什么是“有为法”。

法分有为法和无为法,二者是对应的关系,无为法就是形而上的道体,是如如不动的实相般若,也就是无上正等正觉的智慧。

而与之对应的有为法就是形而下的器,也就是世间一切万物的运行。

自然中的春夏秋冬、风雨冷暖,人生的跌宕起伏、百味杂陈都是有为法。

所以所谓“一切有为法,如梦幻泡影”也就是说我们人生中遇到的各种事情,不论是高兴的,生气的,郁闷的,难过的,其实都是没有意义的,是靠不住的,其本质就如同梦幻泡影一样。

但靠不住却也不代表不存在。

比如梦幻泡影的梦,都说梦是假的,但人生如梦,梦真的就绝对假的吗?

如果我们回首自己之前的人生,是不是有一种恍然如梦的感觉。

而恍然如梦,又何尝不是梦呢?

我们古时候有一个非常有名的梦,叫做邯郸梦,也叫黄粱梦。

讲的是曾经有一个书生,赶考路过邯郸,遇到了一个道士,道士借给他一个枕头睡觉,自己在一旁煮饭。

书生因为太累,拿过枕头便睡着了,睡着后书生做了一个梦。

梦见了自己高中状元,入朝为官,当了宰相,荣华富贵了几十年。

后来有一天他因为得罪皇帝要被杀头,刀砍下去的时候他猛然惊醒,看到身旁道士的黄粱饭还未做熟,恍然大悟原来是一场梦,这一梦就叫做黄粱一梦。

这一梦做完书生看破了人生,也不想赶考做官了,于是跟着道士修道去了。

这个书生就是后来道教的一代宗师吕纯阳,也就是八仙过海里的那个吕洞宾,而那个借他枕头的道士就是他的师父汉钟离。

不过关于这个书生和道士的身份,历史上有很多不同版本,此处暂不考究了。

这个传说其实就是在告诉我们,人生如梦,要看破人生。

不过后世也有读书人持不同的观点,他也是赶考路过此地,想到这个故事,留诗一首:“四十年中公与侯,虽然是梦也风流。我今落魄邯郸道,要向先生借枕头”。

这个书生道出了现实中很多人的心态,黄粱梦虽然是假的,但感受其实是真实的,所以在很多人看来,现实残酷,若是能在梦中能享几十年富贵,那也是值了。

那么,梦与现实哪个是真哪个是假呢?

眼睛一闭,梦就是现实,眼睛一睁,现实就是梦。

所以很多人一看到偈子里说“如梦”便认为世间一切都是空的,这其实是不对的。

而幻又是什么意思呢?

幻就好比过电影,比如现在笔者在写文章,一会写完文章要去吃饭,事情一件一件过,剧情一点一点演,世间一切都是依序按部就班的进行的。

那么过去的就应该让它过去,而不是像很多人一样,上班路上与人发生口角心里不开心,之后虽然人走了,但心里没过去。

结果工作的时候总是琢磨,越琢磨越生气,到了吃饭的时候心里又在惦记工作没做好。

这就是把“幻”当做了真,执着在上面,过不去了。

而泡就是泡沫,水一搅动就会产生很多泡沫,泡沫存在的时候五光十色,但很快就会破灭掉。

人生的很多事情其实都如同泡沫一样,比如某知名富二代,曾经的人生可谓绚烂多彩,但很快也就破灭掉了。

影也是一样,阴影、光影,有光才有影,影子与我们的动作是一样的,我们便觉得影子便是另一个自己,可不要忘记一旦没有了光,影子也就会随即消失。

那么影子是真实存在的吗?肯定存在,但是说它存在,却又虚无缥缈。

这其实就是“梦幻泡影”的意思。

而由此也就引出了下一句“如露亦如电”。

露就是露水,电就是闪电。

露水由晨间水汽生成,太阳出来就会消失掉。闪电是云朵摩擦而形成,凭空出现,一闪而过。

一切有为法是因缘而生。

为什么满地的水汽却唯独这一片叶子上凝结了露水,满天的云朵却也只在那两朵间生出闪电,这就是佛家的“缘”。

所以佛讲“缘起性空”,认为一切的有为法虽如同这梦幻泡影一样,是似有似无、似是而非的存在,但却也是因缘而生。

所以要入不二法门,两边不执,既不全部当做虚无,也不能心有所住。

但凡有一丝偏执,比如很多人认为的绝对空,那便是著了相了。

这其实与我们本土的中庸思想是异曲同工的。

那么,明白了这个道理,我们该怎么做呢?

佛说的很清楚:“应作如是观。

什么是“观”,这个观是一个大智慧,既然一切有为法是因缘而生却又如梦幻泡影,那就肯定不能抓、不能抱了。

所以只能把它放在面前去“观”了。

观就是观察,怎么观察,佛告诉我们要“如是观”。

如就是好像,如是就是好像是,好像是就是不是,不是又好像是,到底是不是呢?

无所谓,也不能有所谓,因为一旦认定了是或是不是,就又执着于一边,著了相了。

所以人生的一切都是“如是”。

发财了,你以为是真的,得意的很。告诉你这都是看起来发财,迟早是要没的,就算钱没有失去,人也终有一死,两眼一闭什么也带不走。

但带不走却不代表你没有拥有,你好像是拥有的。

这就叫如是。

所以,一切有为法,世间一切好的、坏的、不好不坏的,都不要认真,也不要不认真。

怎么对待呢?

拿过来观就可以了,观着观着,也就什么事都没有了。

这就是人生的真谛,也就是这四句偈的意思了。